Конфессиональная самоидентификация граждан не тождественна их религиозности. «Сегодня через конфессиональную принадлежность многие россияне определяют свое отношение не к богам религий, а к другим этническим общностям», – считает Директор ИГСО Борис Кагарлицкий. При этом, по его мнению, политическое усиление одной религиозной организации неизбежно побуждает другие к реваншу хотя бы на уровне регионов. Рост общефедерального влияния РПЦ оборачивается становлением де-факто шариатских республик кое-где на Северном Кавказе, а в будущем, возможно, и в Поволжье. «Может показаться, что эти процессы отражают господство религии в общественном сознании россиян разных национальностей, но это не так», – отмечает руководитель Центра изучения современных идеологий ИГСО Ярослав Бутаков. По его словам, в ряде случаев манифестация религиозных чувств может служить проявлением протестных настроений, особенно на этнической почве.
Согласно многолетнему мониторингу «Левада-Центра», людей, отождествляющих себя с православной конфессией, – на уровне 70% от общего числа граждан России. При этом твердо верят в существование Бога только около 40% таких православных, посещают храмы – 45%, считают себя религиозными – 40%, бывают на причастии – 20%, принимают более активное участие в церковной жизни – 10%. Однако, 53% русских и 45% представителей титульных традиционно православных этносов Поволжья и Сибири готовы голосовать за конфессиональную православную партию. Это показывают данные исследования, проведенного агентством социальных технологий «Политех» в мае-июне 2013 года. Согласно им же, более 44% населения республик в составе РФ с титульными мусульманскими этносами готовы голосовать на выборах за исламскую партию.
Источник: Институт глобализации и социальных движений.